ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇ ಹೇಳಲಿ ಅದು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಅಳುವ ಹಾಗೆ, ಆರಂಭವಷ್ಟೇ…ಕಲಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು: ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅನುಭವ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್

            ಗುವಾಹಟಿ; ನಟ ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್ ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಾಂತ್ರಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
           ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರುವ ಖುಷಿಯನ್ನು ನಟ ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
          ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವು ಅಸ್ಸಾಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಟ ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.  ಇತಿಹಾಸದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್-ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅಹೋಮ್ ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಬೇರೆಡೆಯಾಗಲಿ ಕಲಿತ ನೆನಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
       ಕಾಮಾಖ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇಂದು ತೆರೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಭಾರತದ ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
                 ಫೇಸ್ಬುಕ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ:
       ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲಿದೆಯೆಂದು ನಿಮಗೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿರಬಹುದು. ಅಂದರೆ ನಾನು ಕಾಮಾಖ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆಯೇ? ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಿನದಿಂದಲೂ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ಆಸೆಗಳು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಳಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದ ನೂರು ವಿಷಯಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ ಕಾಮಾಖ್ಯ ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಯಿತು.
             ಕಾಮಾಖ್ಯವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತೊಟ್ಟಿಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ನೂರು ನೂರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ (ಗೋಪಿನಾಥನ್ ನಾಯರ್) ಕೇಳಿದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್ ಚೇತನಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನನಗೆ ತಿಳಿದವರು ತಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದವರು.  ನನ್ನ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಸಿನಿಮಾ ಜೀವನದ ನಡುವೆಯೂ ಅವರನ್ನು ಕೌತುಕದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅರಿವಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಧೂತರು.
          ತಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇ ಹೇಳಲಿ ಅದು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಅಳುವ ಹಾಗೆ. ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಬೇಕಿದೆ. ಕಾಮಾಖ್ಯವು ಯೋನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಯೋನಿ ಎಂದರೆ ಬರುವ ಸ್ಥಳ ಎಂದರ್ಥ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಹಂಬಲ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲು ಮೊದಲ ಕಾರಣ.
           ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗಲೇ ನನಗೆ ಈ ನೆಲದ ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿಯಿತು. ಅಹೋಮ್ ರಾಜರು ಸುಮಾರು ಆರುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ಸ್ಥಳ. ಮೊಘಲ್-ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಅಹೋಮ್ ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿರುವ ಅಸ್ಸಾಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.
          ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಅಹೋಮ್‍ಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಖ್ಯನ ಕುರಿತು ನರಕಾಸುರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಕಾಳಿಕಾ ಪುರಾಣವು ಕಾಮಾಖ್ಯನನ್ನು ಕಿರಾತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕೇರಳದ ಕದಂಬುಜ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಿರಾತ ರೂಪದ ಕಾಳಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಯೋನಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಪಂಡಿತ್ ನಯನ ಜ್ಯೋತಿ ಶರ್ಮಾ ಮಾತನಾಡಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಷ್ಟು ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 7 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅದರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾಮಾಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋನಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದμÉ್ಟೀ ಹಳೆಯದು. ಈ ಸುಂದರವಾದ ದೇವಾಲಯವು ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
       ಉಮಾನಂದರನ್ನು ನೋಡಲು ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರದ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಭೇಟಿಯ ವೇಳೆ ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಮಾಖ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಭುಪೀನ್ ಹಜಾರಿಕಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ ಹಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ. ನದಿಗಳ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ. ಈ ಪ್ರವಾಸ ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದು. ರಾಮ್ ನನ್ನ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾರೆ (ಆರ್. ರಮಾನಂದ್). ಕಾಮಾಖ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇಂದು ತೆರೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ನನಗೆ ಭಾರತದ ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.